论语经典名句100句(论语中知行合一的句子)
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2023-10-25
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1. 论语经典名句100句,论语中知行合一的句子?
子曰:“学而时习之。”曾子曰:“传不习乎?”既学,已用,且正当其时,内心不免安稳愉悦;而所学无用武之地,与未学何异?孔子讲学,颜回沉默不语,亦不质疑,所以颜回愚也?
非也,但因颜回自知,孔子所讲皆可实践,自知能活学活用,做到传皆习之,回也不愚。反观当下,君不见诸多学子终日立志努力,胸中怀青云之志,却未有所成。他们以为是自己立志不够,殊不知,有志之人立长志,无志之人常立志,立志却不笃志而行,即所谓知行不一,其实是难有大成就的。
若有大志而不笃志,则与无志何异?若有所知而无所用,则与无知何异?子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”,那么我们成为一个智者,君子,可计日而待也。
2. 论语中有关强者和弱者的名言?
1. 子曰:“强者不敌人,智者不忧死。”2. 子曰:“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。”3. 子曰:“强者建仁,弱者难守。”4. 子曰:“强者以骗力胜人,智者以诚实胜人。”5. 子曰:“弱者言辞有道,强者行事有节。”6. 子曰:“强者忍,智者蓄。”7. 子曰:“强者以强攻破,智者以强折服。”8. 子曰:“强者专服终身,弱者无以自安。”9. 子曰:“强者不可以屈也,弱者可使改过。”10. 子曰:“强者无敌人,贤者无朋友。”
3. 论语中关于读书的名句?
过而不改,是谓过矣。
尽信书,则不如无书。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
无欲速,无见小利,欲速,则不达;见小利,则大事不成。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
学而时习之,不亦说乎。
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。
读书破万卷,下笔如有神。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
学而不思则罔,思而不学则殆。
少壮不努力,老大徒伤悲。
4. 论语两字名言?
《论语里仁篇》中
子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
孔子说:曾参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯穿起来。曾子答道:是的。孔子走出去后,其他学生问道:这是什么意思。曾子说:夫子的学说只不过是忠恕罢了。
忠恕二字可谓是《论语》中的二字名言。
5. 论名论语名句?
三人行,必有我师焉。
6. 论语中勉励人的名句是?
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知,而不愠,不亦君子乎?”
孔子说:"学习后经常实践所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?
别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?
" 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少有仁德的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?
同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是否温习了呢?”
“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”,这既与儒家的忠有关联,又有重要的区别。 “信”的涵义有二,一是信任、
二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数。是一个人立身处世的基石。
4、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”
5、子曰:“君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过,则勿惮改。”
孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。” 来源:-学而
7. 搞笑论语100句经典?
001求仁而得仁,又何怨
002发愤忘食,乐以忘忧,不知老之牝里
003敬鬼神而远之
004子罕言利,与命,与仁
005譬如为山,未成一篑
006未知生,焉知死
007浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
008不患人之不己知
009四体不勤,五谷不分
010鸟兽不可与同群
011无可无不可
012食不厌精,脍不厌细
013君子务本,本立而道生
014吾日三省吾身
015见贤思齐焉,见不贤而内自省也
016不迁怒,不贰过
017君子坦荡荡,小人长戚戚
018毋意,毋必,毋固,毋我
019吾未见好德如好色者也
020知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
021君子求诸己,小人求诸人
022小不忍则乱大谋
023君子之过也,如日月之食焉
024巧言令色,鲜矣仁
025人而无信,不知其可也
026朽木不可雕也
027暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
028子不语:怪、力、乱、神
029人之将死,其言也善
030仁者,其言也切
031狂者进取,狷者有所不为也
032邦无道,危行言孙
033知其不可而为之
034言不及义,好行小慧,难矣哉
035君子不以言举人,不以人废言
036君子有三戒
037乡原,德之贼也
038道听而涂说,德之弃也
039望之俨然,即之也温
040不学诗,无以言
041犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
042有事弟子服其劳
043视其所以,观其所由,察其所安
044是可忍也,孰不可忍也
045与其奢也,宁俭
046父母在,不远游,游必有方
047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
048斯人也而有斯疾也
049四海之内,皆兄弟也
050爱之欲其生,恶之欲其死
051君子成人之美,不成人之恶
052忠告而善道之,不可则止
053善者好之,其不善者恶之
054以直报怨,以德报德
055学而时习之,不亦说乎
056行有余力,则以学文
057温故而知新,可以为师矣
058学而不思则罔,思而不学则殆
059敏而好学,不耻下问
060知之者不如好之者,好之者不如乐之者
061自行束修以上,吾未尝无诲焉
062述而不作,信而好古
063吾少也贱,故多能鄙事
064空空如也,我叩其两端而竭焉
065终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
066诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
067吾十有五而志于学
068君子固穷,小人穷斯滥矣
069士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
070志于道,据于德,依于仁,游于艺
071三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
072岁寒,然后知松柏之后雕也
073君子疾没世而名不称焉
074当仁,不让于师
075成事不说,遂事不谏,既往不咎
076久矣,吾不复梦见周公
077三月不知肉味
078仰之弥高,钻之弥坚
079逝者如斯夫!不舍昼夜
080微管仲,吾其被发左衽矣
081苗而不秀者,有矣夫
082过犹不及
083文犹质也,质犹文也
084欲速则不达,见小利则大事不成
085工欲善其事,必先利其器
086道不同,不相为谋
087唯上知与下愚不移
088往者不可谏,来者犹可追
089虽蛮貊之邦行矣
090百工居肆以成其事
091宗庙之美,百官之富
092譬如北辰,居其所而众星共之
093举直错诸枉,则民服
094君子之德,风;小人之德,草
095君君,臣臣,父父,子子
096近者说,远者来
097以不教民战,是谓弃之
098名不正,则言不顺
099不在颛臾,而在萧墙之内也
100恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也
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1. 论语经典名句100句,论语中知行合一的句子?
子曰:“学而时习之。”曾子曰:“传不习乎?”既学,已用,且正当其时,内心不免安稳愉悦;而所学无用武之地,与未学何异?孔子讲学,颜回沉默不语,亦不质疑,所以颜回愚也?
非也,但因颜回自知,孔子所讲皆可实践,自知能活学活用,做到传皆习之,回也不愚。反观当下,君不见诸多学子终日立志努力,胸中怀青云之志,却未有所成。他们以为是自己立志不够,殊不知,有志之人立长志,无志之人常立志,立志却不笃志而行,即所谓知行不一,其实是难有大成就的。
若有大志而不笃志,则与无志何异?若有所知而无所用,则与无知何异?子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”,那么我们成为一个智者,君子,可计日而待也。
2. 论语中有关强者和弱者的名言?
1. 子曰:“强者不敌人,智者不忧死。”2. 子曰:“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。”3. 子曰:“强者建仁,弱者难守。”4. 子曰:“强者以骗力胜人,智者以诚实胜人。”5. 子曰:“弱者言辞有道,强者行事有节。”6. 子曰:“强者忍,智者蓄。”7. 子曰:“强者以强攻破,智者以强折服。”8. 子曰:“强者专服终身,弱者无以自安。”9. 子曰:“强者不可以屈也,弱者可使改过。”10. 子曰:“强者无敌人,贤者无朋友。”
3. 论语中关于读书的名句?
过而不改,是谓过矣。
尽信书,则不如无书。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
无欲速,无见小利,欲速,则不达;见小利,则大事不成。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
学而时习之,不亦说乎。
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。
读书破万卷,下笔如有神。
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
学而不思则罔,思而不学则殆。
少壮不努力,老大徒伤悲。
4. 论语两字名言?
《论语里仁篇》中
子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
孔子说:曾参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯穿起来。曾子答道:是的。孔子走出去后,其他学生问道:这是什么意思。曾子说:夫子的学说只不过是忠恕罢了。
忠恕二字可谓是《论语》中的二字名言。
5. 论名论语名句?
三人行,必有我师焉。
6. 论语中勉励人的名句是?
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知,而不愠,不亦君子乎?”
孔子说:"学习后经常实践所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?
别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?
" 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少有仁德的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?
同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是否温习了呢?”
“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”,这既与儒家的忠有关联,又有重要的区别。 “信”的涵义有二,一是信任、
二是信用。其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数。是一个人立身处世的基石。
4、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”
5、子曰:“君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过,则勿惮改。”
孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。” 来源:-学而
7. 搞笑论语100句经典?
001求仁而得仁,又何怨
002发愤忘食,乐以忘忧,不知老之牝里
003敬鬼神而远之
004子罕言利,与命,与仁
005譬如为山,未成一篑
006未知生,焉知死
007浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
008不患人之不己知
009四体不勤,五谷不分
010鸟兽不可与同群
011无可无不可
012食不厌精,脍不厌细
013君子务本,本立而道生
014吾日三省吾身
015见贤思齐焉,见不贤而内自省也
016不迁怒,不贰过
017君子坦荡荡,小人长戚戚
018毋意,毋必,毋固,毋我
019吾未见好德如好色者也
020知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
021君子求诸己,小人求诸人
022小不忍则乱大谋
023君子之过也,如日月之食焉
024巧言令色,鲜矣仁
025人而无信,不知其可也
026朽木不可雕也
027暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
028子不语:怪、力、乱、神
029人之将死,其言也善
030仁者,其言也切
031狂者进取,狷者有所不为也
032邦无道,危行言孙
033知其不可而为之
034言不及义,好行小慧,难矣哉
035君子不以言举人,不以人废言
036君子有三戒
037乡原,德之贼也
038道听而涂说,德之弃也
039望之俨然,即之也温
040不学诗,无以言
041犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
042有事弟子服其劳
043视其所以,观其所由,察其所安
044是可忍也,孰不可忍也
045与其奢也,宁俭
046父母在,不远游,游必有方
047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
048斯人也而有斯疾也
049四海之内,皆兄弟也
050爱之欲其生,恶之欲其死
051君子成人之美,不成人之恶
052忠告而善道之,不可则止
053善者好之,其不善者恶之
054以直报怨,以德报德
055学而时习之,不亦说乎
056行有余力,则以学文
057温故而知新,可以为师矣
058学而不思则罔,思而不学则殆
059敏而好学,不耻下问
060知之者不如好之者,好之者不如乐之者
061自行束修以上,吾未尝无诲焉
062述而不作,信而好古
063吾少也贱,故多能鄙事
064空空如也,我叩其两端而竭焉
065终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
066诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
067吾十有五而志于学
068君子固穷,小人穷斯滥矣
069士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
070志于道,据于德,依于仁,游于艺
071三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
072岁寒,然后知松柏之后雕也
073君子疾没世而名不称焉
074当仁,不让于师
075成事不说,遂事不谏,既往不咎
076久矣,吾不复梦见周公
077三月不知肉味
078仰之弥高,钻之弥坚
079逝者如斯夫!不舍昼夜
080微管仲,吾其被发左衽矣
081苗而不秀者,有矣夫
082过犹不及
083文犹质也,质犹文也
084欲速则不达,见小利则大事不成
085工欲善其事,必先利其器
086道不同,不相为谋
087唯上知与下愚不移
088往者不可谏,来者犹可追
089虽蛮貊之邦行矣
090百工居肆以成其事
091宗庙之美,百官之富
092譬如北辰,居其所而众星共之
093举直错诸枉,则民服
094君子之德,风;小人之德,草
095君君,臣臣,父父,子子
096近者说,远者来
097以不教民战,是谓弃之
098名不正,则言不顺
099不在颛臾,而在萧墙之内也
100恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也
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